胡思胡言

     午饭后散步，倪书记的话让我心里一震，确实要保持每天写点东西，深化理解，强化记忆。只是长久不写，生疏了许多。竟不知从何开始，确定就从读书笔记开始吧。

     林玉体的《西方教育思想史》快读完了，即将开始读郭齐家的《中国教育思想史》。对比几本《西方教育思想史》，虽各有特色，但就可读性而言，确实是台湾人写的好。大陆很多同名著作，以编著为主，多以流派和年代为编写顺序，往往套话、翻译体较多，读了几页便要放下，而林的这本以人物为中心，从所选思想的哲学思想写到教育思想，文笔流畅，生动，可读性极强，将近700页的巨著，我竟然利用上班之余断断续续不到一个月到时间就读完了，这在个人学术类书籍阅读史也是头一回啊。

     不过不知道是不是意识形态到缘故，欧美中心主义很明显，前苏联或俄国那么多著名思想家乌申斯基、赞可夫、凯洛夫、苏霍姆林斯基……都没有涉及，德国的第斯多惠也没有选入，害得我另找别的版本来读。把更像心理学家的皮亚杰选入，可能是考虑到皮亚杰对教育思想和实践的巨大影响吧。另外，感觉对夸美纽斯的评价似乎也不太到位，没有大陆强调得那么高。但对卢梭极为推崇，把卢梭当做教育史上的哥白尼，竟专门列两章来评述，作为整本书的承上启下的关节。

    一个启发就是，林在书中对各位思想家就同一问题的看法进行的联系和对比，例如对洛克、卢梭、佩斯泰洛奇对惩罚教育问题，卢梭、马丁路德、贺拉斯曼等人对国民教育思想的观点的联系和比较，斯宾塞、阿诺德、斯诺等人的观点对今天思考文理分科也有很大启发……确实令人印象深刻。启发就是要把不同版本的著作进行对比阅读、互相参证，确实能加深理解，巩固记忆。应当坚持不懈。

安阳（羑里城、殷墟）——林州（红旗渠、太行大峡谷）——王相岩——洛阳（龙门石窟、关林、白马寺）

放假了，终于可以睡懒觉了。

前两天在第一泉聚会，满桌都在谈结婚、买房，只有我一人不知从何说起，许多问题仍然不敢去面对。

周六带学生去珍珠泉玩，找了一个学生的朋友，U-LE的，包括车费和门票在内，一共３１元．

最近电脑越来越慢，虽然用了卡巴斯基，但是总是提示发现威胁，无法删除，晚上难得空闲，上网下了超级兔子，在安全模式下把webwork/彩信通一干流氓程序、广告程序统统删除了，电脑快了许多，再没有烦心的提示了。

症状：winXP的任务栏上小喇叭不见了，去控制面板“声音和声音设备”想把它加入任务栏，却弹出“由于没有安装音量控制程序,windows无法在任务栏上显示音量控制。请使用控制面板中的添加/删除程序来安装”。

原因：丢了一个名字叫“sndvol32.exe”的系统程序。

解决办法：把系统盘插入光驱，在把i386文件夹下的sndvol32.ex_复制到c:\windows\system32\下,将sndvol32.ex_改为sndvol32.exe。

打开校园网，赫然发现徐复的讣告，又一位大师逝去，在南京师大，这意味着一个时代的终结。

清华校长梅颐琦曾经说，大学之大，非大楼之谓也，大师之谓也。

南京师大，作为中国高等师范教育与女子教育的南方发祥地，这里曾经有令人神往的学术盛唐，从陶行知、陈鹤琴到高觉敷、唐圭章，大师们一个个远去，随他们而去的是一个时代的终结，与此伴随的却是一座座大楼的拔地而起，连同学术的日益浮躁和劣质科研的泛滥。

任何一个有志于学术的年轻人，不管在哪个领域，感受到的失望与失落是无以言表的，当学术变得不再有意思，甚至不在有意义之后，我们不得不放弃许多自己曾经向往和希望坚守的。

向大师们致敬！

 

在仙林茶单的303室，我已经吃完了最后一袋五谷道场庖丁时蔬面，终于合上了并不算厚的《前苏格拉底哲学家研究》。于是，我跨上同事借我的自行车，自行车后座是一个塑料的我找不出一个简洁的词来称呼总之是用来载小孩用的像椅子一样的东西。我跨上这辆车，发出摧枯拉朽的声音，我感觉自己就快枯朽，被风摧拉着，眼睛里的浊体一大团一大团地往下掉，我在想，妈的，难不成是天花乱坠。我到J6楼下叫阿姨开门，我喊了三声，没人理我，我打电话，电话铃声就在我头上响，阿姨接电话给我开门，我进办公室打开电脑，我就上MSN发了这帖子，我很痛快。

写到这儿，我停了大概９０秒，我的生命力渐渐恢复了，我感到饥饿，我要去找食物了。８８，ＴＭＤ（甜蜜的）！

 

终于搬到仙林茶单了，住宿条件还算可以，就是蚊子太多、离办公室太远，一大早顶个大太阳走过来，足足走了15分钟，真是难受啊。看来不买车是不行了。

分手3个月了，那天打电话来让我看长沙唱区10进7的那场，说有各党宁的小女孩跟她很像，我去看了，发现真的像，特别是笑起来的时候，看第一眼的刹那，胸口像被人狠狠击了一下，我发现，原来喜欢上一个人这么容易。